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鲁迅为何没有被腐化掉，支撑他的是什么品质？
对于题目中的问题，我是这样理解的，新中国的缔造者***曾经说过：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”。 我们每个人在书上所了解的鲁迅印象里，他应该是拿着笔在战斗的战士，是中华民族的脊梁，他忧国忧民，弃医从文，拿起笔为中国的未来呐喊和战斗。鲁迅先生的《故乡》里对儿时玩伴闰土的描写感人至深，对乡愁的刻画入骨铭心；在《雪》一文里那些如诗如画般明丽温情的语言和意象，给我们带来了冰清玉洁生机勃勃的纯洁和希望之美。《从百草园到三味书屋》则为我们回忆描述了妙趣横生的童年生活。他的文字清丽、灵动、温暖，是名副其实的语言***，对我的儿时的文学梦也有着最初的启迪和引领。 鲁迅先生在抗日战争中写下了《中国人失掉自信力了吗》一文。文笔犀利，剖析深刻，显示了他对敌人深恶痛绝，针锋相对；而对不惜抛头颅、洒热血救民于水深火热的中华民族的优秀儿女，他则热情似火，赞誉有加。另外，他的杂文犹如匕首投枪插入“千夫指”的敌人，例如，《为了忘却的纪念》等杂文。
鲁迅是我国文学史上一位非常优秀的作家，被世人称为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”，并且***也赞誉其为：“他就是中华民族新文化的方向”。
鲁迅的精神：一是斗争精神，敢于和黑暗的、落后的传统，***的旧势力作最坚决的斗争，敢于一针见血地指出民族和时代的弱点。二是反思精神，能站在前所未有的高度，从前所未有的深度剖析民族的劣根性和短板。
所以鲁迅不会腐化，他的品质将会被继承。
鲁迅作为一个特定历史时期的文学巨匠和文化巨人，以其独特的笔触和辛辣语言文字批判讽刺当政者的腐朽没落（暗指当时的国民***)——留下了一代文坛斗士的美誉！
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），本名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四***的重要参与者，中国现代文学的奠基人。***曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
1936年10月19日,鲁迅先生因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，***为重建的鲁迅墓题字。
我们从三个方面了解论述：
最早接触鲁迅的文章是从学校课本开始的，而鲁迅先生早期写过很多杂文，如《呐喊》、《记念刘和珍君》等等，其中印象最深的是《孔乙己》中的咸亨酒店，描写了一个被封建科举制度毒害的文人形象，一袭长衫破卦，老态龙钟之际依然是个“布衣”而无依无靠的凄凉晚景。孔乙己很好一碗酒，每到咸亨酒店，便要一碗酒、一蝶茴香豆，站在柜台外慢慢啜饮！孔乙己喝酒也赊账，小二看着可怜，欠下酒钱就记在帐上！如果欠的多了，小二就不卖酒给孔乙己，孔乙己这时只好望酒兴叹！
鲁迅之子周海婴在他所著的《直面与正视：鲁迅与我七十年》中提到：
鲁迅身上有一种韧性，体现的是一种坚守的精神。
它从两个方面表现出来：一是长度，二是强度。所谓长度，就是指每天的工作从不懈怠，所谓强度，就是指每日工作的辛劳与效能。鲁迅在他的《野草》中有这样的句子：“是的，我只得走了。况且还有声音常在前面催促我，叫唤我，使我息不下。可恨的是我的脚早经走破了，有许多伤，流了许多血。”那“前面的声音”其实也就是他自己内心的声音，这实际上就是他自己生活的真实写照，持之以恒，进之以猛，把坚守贯穿于生命的整个历程，一个人能够拥有这样的人生，就足以令自己欣慰的了。所以，我们理解的鲁迅，在他生命的最后时刻，在他弥留之际，是没有什么悲哀痛苦的，因为在他的一生中他尽可能做自己想要做的事，而且做得那么好，鲁迅在自我完成方面是足够欣慰的。一个人能够在自己有限的生命历程中把自己做成，这是多么精彩，他怎么会感到悲哀呢？
从鲁迅身上我们可以看出，要做到韧性的坚守，就要面对三个东西：暴力、权力、和软暴力，应该说，鲁迅对来自这三个方面的压力是做好了足够的精神准备的，所以，他从来没有被暴力和权力屈服过。更没有被软暴力所腐化和动摇。尤其是软暴力，更有当今的现实意义。要知道，鲁迅当年的生活是很精致的，他当年的生活大概仍然是今天很多人追求的梦想，但是鲁迅从来没有因为自己拥有这样的生活就遗忘了自己对社会的使命，他对自己的使命和自我完成是充分自觉的。现在社会上流行的拜金主义思想很严重，对青年一代影响很坏，一个孩子在家里总是养尊处优，害怕困难，遇到一点点挫折就受不了，这很成问题。我们这个时代是一个软暴力处处显***力的时代，如何在这样一个时代中使每个生命个体发育成型，拥有健全的个体生命自觉，这是很重要的问题，值得我们认真对待。
鲁迅，一座永远屹立在民族长河中的丰碑。如珠穆朗玛峰一样，长存在明白人的心里，铭刻在历史的最耀眼处。
我们怀念鲁迅，因为他的伟大。伟大总得有几件让人信服的事，那他有那些让人信服的事呢？
从个人的角度认为的话，其中出现在狂人日记里的一句话。这历史没有年代，一歪歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”。
封建礼教之下的“仁义道德”，只是吃人的幌子。如此深刻的话语，在一个发表对统治者不利言论，就有可能杀头，引来杀身之祸的年代里，能说出来，不只是洞若观火和不畏生死所能形容其伟大的。
封建礼教的实质，其实就是吃人。但这么深刻的认识为什么没有出自别人之口，而只现在鲁迅之口。这绝非偶然。看透生死和看清统治的黑暗，并非易事，能冒着生命危险说出来，告知世人知道。揭露问题的真相。没有人敢说，万马齐喑之时，横空出世之人才有这等气魄。
弃医从文，这是伟大的举措。医治肢体的健壮却无法根治精神的麻木不仁和愚昧无知。能在大的时代景之下，最先认识到这样一种社会现状，并能身体力行去改变去实践自己的理想，不能不说其善于发现，勇于探索，并致力于自己梦想，实现家国自由民主强大的伟人。
我们怀念鲁迅，因为他的伟大。如同在黑夜里的一座灯塔，照亮了那些想为国家民族做奉献的有志之志士的眼睛，使他们有了方向，有了目标。
如今，革命成功，取得了空前的历史进步。但鲁迅先生所提倡的精神却愈久弥新，有着新时代不可或缺的重要特征，超前的认为水平，让世界叹为观止。
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